والثاني أنه يشترط النية ، فعلى هذا لايكفي غسل الكافر ولا الغريق ، وعلل بأنا مأمرون بغسله ، وصحح النواوي في المنهاج وجوب غسل الغريق بعد تصحيحة عدم اشترط النية ، والعجب أن الرافعي رجح في شرحية وجوب غسل الغريق ويستحب ان يوضئه الغاسل كوضوء الحي ثلاثا ثلاثا.
كفاية الأخيار ج ١ ص ١٦٤ نهاية الزين ص …١٤٩-١٥٠









